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匈奴人刘渊为何自称汉皇帝 汉赵开国皇帝刘渊简介

  匈奴人刘渊为何自称汉皇帝 汉赵开国皇帝刘渊简介

坐拥天下的司马氏可能在最后也没想到,把自己江山断送的竟是自家人。西晋末年,一场宗室之间自相残杀的“八王之乱”,让本来摇摇欲坠的西晋政权,在风雨中更是飘零。此时,蠢蠢欲动的匈奴人正静静地等待一个时机,刘渊的出现,让匈奴人的梦想成为现实。

刘渊的生平简介

一个匈奴人为什么要取一个汉名,又为何要自称是汉皇帝,要了解这些我们要先看看刘渊的生平简介。刘渊(249年至253年之间——310年),字元海,新兴(今山西忻州北)人,匈奴族,匈奴首领冒顿单于之后,南匈奴单于于夫罗之孙,左贤王刘豹之子,母呼延氏,十六国时期前赵政权开国皇帝,304年——310年在位。

刘渊是西汉时期匈奴首领冒顿单于的后裔。汉高祖刘邦将一位宗室之女,作为和亲公主嫁给冒顿单于,并与冒顿单于相约为兄弟,所以,冒顿单于的子孙都以刘氏为姓。刘渊的叔祖刘宣、父亲刘豹便是其中的代表人物,并取了汉名。承袭父祖,刘渊也跟着姓了刘。 刘渊生得体貌伟岸,姿仪不凡,深得时人崇重。由于他文武双全,语出惊人,司马昭对他另眼相看。

刘渊年幼时,就非常聪慧。刘渊七岁时母亲呼延氏去世,他伤心得捶胸顿足,嚎啕大哭,旁人都被他的悲伤所感动,宗族、部落的人都赞赏他的孝顺。当时,曹魏司空王昶等人听说后也非常赞赏刘渊,并且派人前去吊唁。

刘渊自幼爱好学习,于是刘渊开始学习武学知识和技能,精妙出众,他臂长而善于射箭,体力超过一般人。姿态、仪表魁梧。又拜上党人崔游为师,学习《毛诗》、《京氏易》和《马氏尚书》,他尤其喜爱《春秋左氏传》、《孙吴兵法》这两部书,大致都能诵读,而《史记》、《汉书》及诸子的著作,没有不阅读的。

咸熙年间(264年―265年),刘渊作为人质住在洛阳,受到当时曹魏权臣司马昭厚待。泰始年间(265年―275年)以后,王浑多次在晋武帝司马炎面前推荐他,于是晋武帝召见刘渊,与他交谈,非常赏识。西晋时,刘豹去世,刘渊代父之职,成为南匈奴左部帅,历任北部都尉、建威将军、五部大都督等职。期间,刘渊“明刑法,禁奸邪,轻财好施,推诚接物,五部俊杰无不至者”(《晋书》),幽冀一带的名儒,也不远千里纷纷前来拜见,个人威望与日俱升。皇帝身边的大臣,开始担忧起来,并说:“刘渊与我们不是一个民族,他必然会有异心。现在,委任他治理本部的事务,我们已为陛下您感到担心,若是还要将天然险阻之地赐给他,恐怕是不行的。”这次晋武帝沉默了。朝廷中一度引发了一场争执,如果让刘渊去平定叛乱,那么,西部的秦州、凉州便指日可定。但恐怕凉州境内又要乱了,而蛟龙得到云雨就能为所欲为了,于是晋武帝彻底放弃了重用刘渊的念头,并且放过了刘渊。

晋惠帝时,因八王之乱战火再起,赵王司马伦、齐王司马冏及长沙王司马乂先后以军事力量上台掌权,司马伦更曾篡位称帝,当时天下大乱,盗贼蜂起。当时,因为战乱,中原汉人大量流徙江南,并州境内的胡汉势力对比和人口分布发生了重大变化,趁此机会,刘渊于永兴元年(304年),在南郊筑坛设祭,自称汉王,赦免境内囚犯,建年号为元熙,追尊刘禅为孝怀皇帝,建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀,立妻呼延氏为王后。

刘渊自称汉皇帝的原因

刘渊是匈奴人,一心想着兴邦复业,可他为何要称汉皇帝呢?这与能刘渊的人生经历以及当时的社会形势有关。我们知道晋朝是个相当讲究门阀的时代,刘渊本来就是匈奴人,他的出身并不高贵,本就没有什么支持率的刘渊来说,要想取得士族大家的支持,必然要将自己的姿态放下,亲近汉文化,使刘渊倾心接受汉化;而刘渊在官场上受到的种种遭际和不公,也是逼使他主动向汉人、汉文化靠拢的一个重要因素。这是其中的一个原因。

其二,晋武帝时,王浑、王济等人举荐刘渊担当消灭孙吴的重任,却遭到了孔恂、杨珧等人的强烈反对,特别是谏辞中“非我族类,其心必异”(《晋书》)八个字,既刺痛了刘渊的自尊心,也反映了汉匈之间难以消除的民族隔阂。 孔恂、杨珧是朝廷重臣,代表着朝野相当一部分汉人的思想和观念,他们鄙视、仇恨胡人,更抵触像刘渊这样文韬武略的匈奴人,使刘渊屡不得志,甚至一度险遭不测。

其三,刘渊自幼居于汉地,酷爱读书,痴迷汉文化,曾拜上党名士崔游为师,遍习中原的儒家经典和历史、军事著作,甚至可以“略皆诵之”,深受汉文化影响和熏陶。刘渊7岁丧母时“擗踊号叫,哀感旁邻”,所表现出的孝道礼仪上不难看出,他受中原文化的影响极大。在日后与太原名儒王昶、王浑、王济的密切交往中,刘渊逐渐成为一个汉化程度相当深的匈奴人。

亲近汉文化,大力推行汉文化的刘渊,直至晚年也没能抚平匈奴和汉民族之间的种族隔阂,但是没有关系,起码他为了民族的融合迈出了第一步,也是最重要的一步。